聽清心普善咒可以讓我們的內心快速的達到一種清凈的狀態，使我們的修行得到提升，也可以幫助我們調節和平復不安的情緒，使我們的心靈更加純粹和空靈，而且聽清心普善咒還可以為我們去除心魔，使我們不受心魔的控制和傷害，同時還要知道清心普善咒的來歷。那么清心普善咒的來歷是什么呢?
《清心普善咒》其真正的曲名叫《普庵咒》，是南北朝時候的普庵禪師作的曲子?！镀这种洹访鑼懙氖枪艅x聞禪，莊嚴肅穆的法曲。 普庵禪師是禪宗「臨濟」法系第十三代法嗣，是一位大徹大悟的大禪師，以度黎民百姓為主。其開示與神跡，廣行于教界民間。其所傳之《普庵咒》更可消災解厄，令蟲、鼠、蚊、蟻遠離，兇神惡煞走避! 常予持誦可令風調雨順、五谷豐登、六畜繁殖、萬事如意。
普庵禪師咒語在長期的誦念中，因為它那流暢的音聲與規整的節奏，是很動聽的，很可能形成旋律。然而，從一部咒語的誦唱，轉化為一個固定的音樂，尤其是器樂,則是很困難的。據胡耀著《佛教與音樂藝術》(天津人民出版社):“《普庵咒》的誦唱音調在不同寺院是不相同的。大致可分為南北二流：北派以山西五臺山作代表;南派以江蘇常州天寧寺為代表。二者的音調節奏等大相懸殊。”這就是很好的說明。
普庵禪師咒語從南宋開始，流傳了將近四百年，到明朝嘉靖年間才有普庵咒音樂的出現。最初出現的，是福建南音《普庵咒》。這是有心人因它的規整結構而選取，配以南音‘寡北’滾門音樂而成。其動機是為了配合寺院佛誕的福建南音演奏活動，以增添一首有佛教內容的新曲目。后來，此曲風行于當時，并形成指套。
福建南音是一個典雅古樸的樂種，它的《普庵咒》更令人有莊嚴肅穆的感受，從而影響到琴人紛紛仿效，按彈于絲桐，譜于琴上。于是就產生了張德新和李水南兩人的創作。動機還是宗教性的：張德新是為了譜‘三教同聲’而選取它入琴;李水南則是受好佛道的呂選君所托，才譜之于琴的。后來，因為當時的地理環境的阻隔，從而形成了《三教同聲》、《陽春堂琴譜》、《松弦館琴譜》的傳習系統;以及《太音希聲》、《伯牙心法》、《理性元雅》另一個系統的傳習。這種情況從萬歷一直延續至明末，兩個系統才開始融匯起來。而到清初，統一的普庵咒琴曲才出現。
清心普善咒的來歷
通過以上的講述我們可以知道清心普善咒的來歷，其實清心普善咒也是幫助我們消災解厄的法門，而且通過修行清心普善咒也可以幫助我們平復內心的暴躁，使我們的心靈達到一種清凈空靈的境界，并且修行清心普善咒還可以讓我們萬事如意。以上如有不正確之處請多多包涵。
