佛教重要節日一覽：諸佛菩薩圣誕（及十齋日六齋日行善功德利益）

諸佛菩薩圣誕(陰歷) 

正月初一日：彌勒佛圣誕 

正月初六日：定光佛圣誕 

二月初八日：釋迦牟尼佛出家 

二月十五日：釋迦牟尼佛涅盤 

 

二月十九日：觀世音菩薩圣誕 

二月廿一日：普賢菩薩圣誕 

三月十六日：準提菩薩圣誕 

四月初四日：文殊菩薩圣誕 
 

四月初八日：釋迦牟尼佛圣誕 

四月十五日：佛吉祥日——釋迦牟尼佛誕生、成道、涅盤三期同一慶(即南傳佛教國家的衛塞節) 
 

四月二十八：藥王菩薩圣誕

五月十三日：伽藍菩薩圣誕 

六月初三日：護法韋馱尊天菩薩圣誕 

六月十九日：觀世音菩薩成道——此日放生、念佛，功德殊勝 

七月十三日：大勢至菩薩圣誕 

七月十五：盂蘭盆節

七月廿四日：龍樹菩薩圣誕 

七月三十日：地藏菩薩圣誕 

八月廿二日：燃燈佛圣誕 

九月十九日：觀世音菩薩出家紀念日 

九月三十日：藥師琉璃光如來圣誕 

十月初五日：達摩祖師圣誕 

十一月十七日：阿彌陀佛圣誕 

十二月初八日：釋迦如來成道日 

十二月廿九日：華嚴菩薩圣誕

六齋日

農歷每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十日（小月為二十八、二十九日）

六齋日天神伺察善惡，每持一戒有五善神守護

佛說四天王經一卷

宋沙門釋智嚴共寶云譯

       聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸弟子。慎爾心念無愛六欲。漱情去垢無求為首。內以清凈外當盡孝。以四等心奉養所生。晨入尊廟稽首悔過。朝稟暮誦思經妙義。以佛重戒治心穢病。齋肅靜處數息禪定。反流盡源以求道真。

（佛告弟子們：當善護自心勿著六欲，滌除心垢無求為首，內凈自心外當盡孝，以四無量心奉養父母，常行懺悔，讀誦經典思維妙義，嚴持佛戒對治心垢，于寂靜處勤修禪定，反流歸源以求正道。）

　　壽命猶電恍惚即滅。齋日責心慎身守口。諸天齋日伺人善惡。須彌山上即第二忉利天。天帝名因。福德巍巍典主四天。四天神王即因四鎮王也。各理一方。常以月八日。遣使者下案行天下。伺察帝王臣民龍鬼蜎蜚蚑行蠕動之類心念口言身行善惡。十四日遣太子下。十五日四天王自下。二十三日使者復下。二十九日太子復下。三十日四王復自下。四王下者。日月五星二十八宿。其中諸天僉然俱下。四王命曰。勤伺眾生施行吉兇。若于斯日歸佛歸法歸比丘僧。清心守齋布施貧乏。持戒忍辱精進禪定。玩經散說開化盲冥。孝順二親奉事三尊?；资芊ㄐ兴牡刃?。慈育眾生者。具分別之以啟帝釋。若多修德精進不怠。釋及輔臣三十三人。僉然俱喜。

（人的壽命如閃電般稍縱即逝，如果暫時不能做到日日為善，至少應在每月的齋日善護身口意三業，因為天神會在齋日下到人間伺察善惡。須彌山頂是忉利天所居，帝釋天主福德巍巍，主管著下面的四天王，各自管理東南西北方。每月八日，四天王各遣使者下來人間，伺察帝王、臣民、龍、鬼、以及各種蜎飛蠕動的善行惡行，包括起心動念。十四日則派遣太子下來伺察，十五日四天王親自伺察，二十三日又遣使者下來，二十九日再遣太子下，三十日四天王再親自下。四天王下來人間伺察的時候，日月五星二十八宿中的諸天也都一起下來，四天王下令：你們要仔細伺察眾生所行善惡，如果今天有皈依佛法僧三寶的，或有清心守齋布施窮人的，或有持戒忍辱精進禪定的，或有研讀經典隨宜宣說開化迷昧的，或有孝順父母奉事三寶的，或有稟受正法行四無量心的，或有慈育眾生的，都分別詳細地稟報帝釋天主。如果有很多人精進修德不懈怠，帝釋天和他的三十三個輔臣都會很歡喜。）

　　釋敕伺命增壽益算。遣諸善神營護其身。隨戒多少。若持一戒令五神護之。五戒具者令二十五神營衛門戶。殃疫眾邪陰謀消滅夜無惡夢?？h官盜賊水火災變終而不害。禳禍滅怪。唯斯四等五戒六齋猶如大水而滅小火。豈有不滅者乎。臨其壽終。迎其魂神上生天上七寶宮殿。無愿不得。若有不濟眾生之命。穢濁盜竊。淫犯他妻。兩舌惡罵。妄言綺語。厭禱咒詛。嫉妒恚癡。逆道不孝。違佛違法。謗比丘僧。善惡反論。有斯行者。四王以聞帝釋及諸天。僉然不悅。

（對于精進修善者，帝釋天命人增加他的壽命和福報，并派遣善神守護其身。若守持一戒者，令五善神守護此人，若五戒都能守持者，則派二十五位善神守護，令此人消災免難，去病驅邪，夜無惡夢，官府、盜賊、水火、災變都不能傷害到他。行四無量心和受持五戒六齋，猶如大水可以澆滅小火[喻災殃]。此人壽終之時，天神會迎接他的魂神上生天上的七寶宮殿，無愿不得。若人不救濟眾生之命，殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、嫉妒、嗔恚、愚癡，忤逆不孝，違背佛法，誹謗出家人，顛倒善惡，對于這樣的人，四天王、帝釋和諸天都很不高興。）

　　善神不復營護之。即令日月無光。星宿失度。風雨違時。以現世人欲其改往修來。洗心齋肅。首過三尊。四等養親。忠于帝王。慈心諫諍。盡誠無欺。反前修來捐穢濁之操。就清凈之道。若有改邪行就正真者。帝釋及四王靡不歡喜。日月即清明。星宿有常風雨順時。毒氣消歇。天降甘露。地出澤泉。水谷滋味。食之少病。華色奕奕。壽命益長。生不更牢獄。死得上生天上。福德所愿。自然飛行。存亡自在。項有日光。食自消化。無有便利之患。身中香潔口氣苾芬。今日月星宿即諸天宮宅也。七寶殿堂。懸處虛空。在意所志。壽終下生侯王之家。顏容煒燁見者心歡。逢佛值法賢圣相連。力行不與罪會必得泥洹斯皆五戒十善。撿情執欲。六齋使然。拘留秦佛時。人壽六萬歲。民性無為。護彼猶養己平等無二。彼佛去世正教衰薄。民無正行以漸為惡。其壽日減至于百歲。吾善逝后。民違佛教無復孝子。伺命減算壽日有減。天神不祐。兇疫惡鬼日來侵害。災怪首尾。愿與意違非禍縱橫。生罹王法之囹圄。死入地獄餓鬼畜生。若出為人必為下賤。善惡追身猶如五谷。隨其所種獲其果實。亦如夜書火滅字存。身死名滅殃福不朽。慎護爾心攝身守口。五戒十善可從得道。吾今得佛積行所致。諸比丘聞經。皆大歡喜?；锥Y佛而去。

（善神都不再守護，即令日月無光，星宿軌則失常，風不調雨不順，這是為了警示世人，欲令世人改惡向善，如果人們放棄邪行，修持正道，則帝釋天和四天王都很歡喜，日月即恢復清明，星宿有常風雨順時，毒氣消歇，天降甘露地出澤泉，水谷滋味食之少病，壽命增長，生時不陷牢獄，死得上生天上，盡享天福，壽終下生人間的王侯之家，顏容光彩，見者歡喜，又能值遇佛陀賢圣出世聽聞正法，精進修行必得涅槃，這都是修持五戒十善，斂情去欲，奉持六齋的果報。拘留孫佛住世時，人壽六萬歲，民風淳厚，自他平等無二，拘留孫佛滅度后正法衰微，人民正行減少日漸為惡，于是人壽逐漸減至一百歲。我[釋迦世尊]滅度后，人們違背佛教，不孝父母，壽命和福報逐漸遞減，天神不來護佑，兇災、疾病、惡鬼常來侵害，災禍連連，生時陷入牢獄，死后墮入三惡道，再轉生為人之時，也是下賤之輩。眾生所作善惡之業猶如谷物的種子，種善因得善果，種惡因得惡果。是故應當善護身口意三業，奉持五戒十善，可以從之得道，我今成佛乃是累劫修行所致。諸比丘聞經，皆大歡喜，稽首禮佛而去。）

十齋日

農歷每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日（小月為二十七、二十八、二十九日）

十齋日行善的好處：

復次，普廣，若未來世眾生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是諸日等，諸罪結集，定其輕重。南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語，百千罪狀！能于是十齋日，對佛菩薩、諸賢圣像前，讀是經一遍，東、西、南、北百由旬內，無諸災難。當此居家，若長若幼，現在、未來百千歲中，永離惡趣。能于十齋日每轉一遍，現世令此居家，無諸橫病，衣食豐溢。
 

• 上一篇：佛教必知的33條佛學基本詞匯解釋
• 下一篇：佛教中所說的“四大皆空”是什么都沒有嗎？