農歷二月十五 釋迦牟尼佛涅槃紀念日！勿忘佛恩，至誠頂禮！

農歷二月十五，是釋迦牟尼佛涅槃紀念日！兩千多年前的這一天，世尊示寂，在印度拘尸那迦羅城的娑羅雙樹間吉祥而臥，入般涅槃！值此紀念日讓我們共同緬懷偉大的佛陀，感恩佛陀的教誨！愿在佛陀的護佑下，一切法界眾生?；墼鲩L、煩惱不現、清涼寂靜！愿世界和平、國泰民安、正法久住、佛日增輝!

　什么是“涅槃”？

　　《涅槃經》云：“若見佛性能斷煩惱，是則名為大般涅槃。”涅槃是音譯，早在佛陀出世前，古印度就已經有了這個詞匯，后來逐漸成為佛教用語。

　　涅槃，意譯為“圓寂”，圓是圓滿一切智德，寂是寂滅一切惑業。又譯作“滅度”，滅是滅除見思、塵沙和無明三種惑，度是度脫分段和變易兩種生死。合而言之，就是當一個人的智慧和德行都達到究竟圓滿之領域，連生死和煩惱也都超越了、杜絕了，就叫做“涅槃”。

　　涅槃是圣者所證得的不生不滅、超越時空的真如境界，也是蕓蕓眾生最理想、最美麗的歸宿。釋迦牟尼佛“涅槃”，并不是失去生命離開世間，而是經過苦修行善所能達到的人的最高理想境界，脫離人生的各種煩惱和苦難，進入永無生老病死和輪回的極樂世界。

　佛陀涅槃

　　佛陀悟道之后，在鹿野苑開始傳教，為憍陳如等五人宣說“四圣諦”，稱之為“初轉法輪”。此后說法住世四十多年，度化了眾多弟子，其中著名的有舍利弗、目犍連、大迦葉、阿難等。

　　釋迦牟尼佛住世的最后一年，佛陀自知將要離開人世，便開始有計劃地進行了安排。這年雨季過后，他帶領著自己的弟子來到拘尸那迦的拔提河邊，沐浴身體。之后在兩棵娑羅樹中間安臥，并告訴自己的弟子“我將于今晚涅槃”。

　　眾弟子聽說偉大的佛陀將要離開自己，不禁淚流滿面，傷心欲絕。一方面，舍不得慈悲偉大的佛陀；另一方面，感覺自己在今后的修行中，失去了指引和向導。

 阿難向佛陀請法

　　佛陀的弟子阿難，受眾弟子委托，恭請佛陀做最后的開示，阿難代表各位弟子，向佛陀請示了四個問題：

　　一、佛陀在世時，我們依佛為師，佛陀涅槃后，我們依誰為師？

　　二、佛陀在世時，我們依佛陀安住，佛陀涅槃后，我們依什么安??？

　　三、佛陀在世時，惡性的比丘有佛陀調伏，佛陀涅槃后，惡性的比丘，如何調伏？

　　四、佛陀在世時，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃后，經典的結集，如何叫人起信？

佛陀的開示

　　佛陀聽完阿難的四個問題之后，對這些問題一一作了回答。佛陀開示眾人：

　　“你們不要這么悲泣，要是舍利弗和目犍連還是在世的話，一定不會像你們這樣；大迦葉此刻還在途中，我涅槃前他來不及趕到。你們要認識法性，佛陀如果以應身住世的話，這終是無常之相，唯有佛陀進入涅槃，你們依法而行，才是佛陀常住在世間！

　　“第一、你問我涅槃以后，依誰為師，應依戒為師；

　　“第二、你問我涅槃以后，應依何安住，應依四念處安??；

　　“第三、你問我涅槃以后，惡人如何調伏，應默擯置之；

　　“第四、你問我涅槃以后，經典如何叫人起信，應在一切經首安‘如是我聞’之句。”

　　佛陀在即將進入涅槃前，為使弟子能繼續如法修持，做了住世時最后的言教，匯集成為了《佛遺教經》。后來由譯經大師鳩摩羅什所譯，文字通俗易懂、言簡易賅，受到歷代佛弟子的推崇。

　　佛陀涅槃至今已有兩千多年，佛陀的教法和愿力今天依然存在，對眾生有著現實的指導意義，對于現在的我們而言，每一次對佛陀涅槃日的紀念，都是警醒自身的契機，傳承佛陀的教法，感恩佛陀的教誨，祈愿佛日增輝，眾生功德圓滿！

　　南無本師釋迦牟尼佛！

　　南無本師釋迦牟尼佛！

　　南無本師釋迦牟尼佛！

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